Primeira Visão - Plágio

Texto traduzido e adaptado de  The Mormon Handbook

A Primeira Visão de Joseph Smith não foi a única em sua época, e as evidências sugerem que ele plagiou partes de outras histórias para fabricar sua própria história visionária.

- O historiador Mórmon Richard Bushman identificou mais de 33 histórias visionárias publicadas entre 1783 e 1815. The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]

- Identificamos seis histórias que provavelmente forneceram material para a história visionária de Joseph.

Comparando os contos visionários

Norris Stearns (1815)

(The Religious Experience
As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF]) 

Compare o prefácio do livro de Stearns com a história da vida de Joseph: um jovem semi-alfabetizado; ordenado a escrever um livro, um profeta.

O público aqui é presenteado com um livro escrito por um jovem semi-alfabetizado, que tem sido altamente favorecido por Deus, e mostrou muitas coisas, que ele agora foi ordenado a escrever. Ele solicita encarecidamente a atenção sincera de cada leitor, que talvez não se sustente (como o Parêntese inútil) entre os outros livros do mundo, pois está escrito em obediência à ordem divina, como um testemunho para mostrar seu chamado. Cuidado foi tomado, que nada deve ser escrito, a não ser o que foi comandado pelo Senhor, cujo servo e profeta eu sou.

Norris Stearns The Religious Experience, prefácio

O sentimento religioso do pai de Stearns é semelhante ao do pai de Joseph:

Meu pai era um homem de oração, e pertencia à Igreja Batista, em Leyden, mas não tinha fé em ordenanças cerimoniais, e nas formas das religiões mortas. Ele retirou-se das suas reuniões, e logo foi abandonado às bofetadas de Satanás. Que a sua alma possa ser salva no dia de nosso Senhor Jesus.

Norris Stearns The Religious Experience, p.5

 Comparando os contos:

	Norris Stearns (1815)	Joseph Smith (1842)
Ambos ficaram à beira da morte	quando eu estava aparentemente à beira da desgraça eterna, não vendo nada além da morte diante de mim, de repente	no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero e abandonar-me à destruição
Ambos viram uma luz	apareceu um pequeno brilho de luz no quarto, maior que o brilho do sol	vi um pilar de luz acima de minha cabeça, mais brilhante que o sol
Ambos viram o Pai e o Filho em forma humana	Eu vi dois espíritos ... Um deles era meu Deus criador, quase em forma corpórea como um homem... abaixo dele estava Jesus Cristo o meu Redentor, em perfeita forma como um homem...	Vi dois Personagens… pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado. Ouve-O!
Ambos foram incapazes de descreverem suas aparências	Não pude descrever a glória deles	cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição
Ambos usaram "pilar" em suas descrições	um pilar e uma nuvem	um pilar de luz

Elias Smith (1816) 

The Life, Conversion, Preaching, Travel, and Sufferings of Elias Smith, pp.58-59

Comparando os contos:

	Elias Smith (1816)	Joseph Smith (1842)
Ambos entraram no bosque em uma manhã	Fui ao bosque em uma manhã	retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa. Foi na manhã de um belo e claro dia
Ambos viram uma luz	uma luz brilhante apareceu dos céus	vi um pilar de luz acima de minha cabeça
Ambos tiveram um encontro divino	Minha mente parecia a subir naquela luz ao trono de Deus e do Cordeiro, e, enquanto assim gloriosamente levado ... E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião	Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição

Solomon Chamberlain (1816)

(A Short Sketch of the Life of Solomon Chamberlain
As quoted in The Visionary World of Joseph Smith [7MB PDF])

Solomon visitou Palmyra e se reuniu com a família Smith no outono de 1829

Ele finalmente juntou-se à Igreja Mórmon

Comparando as visões:

	Solomon Chamberlain (1816)	Joseph Smith (1842)
Ambos oraram sobre as denominações religiosas e receberam a resposta que todas eram corruptas	o anjo tinha dado a conhecer-me, na visão, que todas as igrejas e denominações na terra haviam se tornado corruptas	Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas, pois estavam todas erradas... todos os seus credos eram uma abominação a sua vista; que aqueles religiosos eram todos corruptos

Charles G. Finney (1821)

(Memoirs of Revival of Religion, Ch. 2)

Finney visitou a comunidade de Joseph Smith em 1831

Comparando as duas histórias da visão:

	Charles G. Finney (1821)	Joseph Smith (1842)
Ambos ficaram impressionados com as escrituras	Justamente neste ponto esta passagem da Escritura parecia cair em minha mente com uma enxurrada de luz ... eu imediatamente agarrei-a com meu coração	Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais poder no coração de um homem do que essa, naquele momento, no meu. Pareceu entrar com grande força em cada fibra de meu coração
Ambos foram para um bosque para rezarem sozinhos	Eu me virei e voltei meu caminho em direção à floresta, sentindo que eu estava sozinho e longe de todos os olhos e ouvidos humanos, para que eu pudesse derramar minhas orações à Deus ... Eu rastejei para este lugar e me ajoelhei para orar	retirei-me para um bosque a fim de fazer a tentativa... tendo olhado ao redor e encontrando-me só, ajoelhei-me e comecei a oferecer a Deus os desejos de meu coração
Ambos lutaram para rezar	Mas quando tentei orar eu descobri que meu coração não iria rezar ... Mas eis! quando tentei, eu estava mudo, ou seja, eu não tinha nada a dizer a Deus, ou pelo menos eu poderia dizer apenas poucas palavras	Era a primeira vez na vida que fazia tal tentativa, pois em meio a todas as ansiedades que tivera, jamais havia experimentado orar em voz alta... se apoderou de mim uma força que me dominou por completo; e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua, de modo que eu não podia falar
Ambos foram tomados por um poder	Uma imensa sensação de minha fraqueza, em estar envergonhado por um ser humano me ver ajoelhado diante de Deus, tomou poderosa posse de mim	se apoderou de mim uma força que me dominou por completo; e tão assombrosa foi sua influência
Ambos caíram em desespero	Finalmente, encontrei-me rapidamente beirando ao desespero	no momento exato em que estava prestes a sucumbir ao desespero
Ambos ficaram fracos	Eu me senti quase fraco demais para ficar sobre meus joelhos	eu estava sem forças; mas tendo logo me recuperado em parte

Asa Wild (1823) [full text]

(Remarkable Vision and Revelation:
as seen and received by Asa Wild, of Amsterdam, (N. Y.)

Wayne Sentinel, Palmyra, New York, October 22, 1823)

Comparando as visões:

	Asa Wild (1823)	Joseph Smith (1848)
Ambos tiveram um encontro divino	percebi de maneira notável a majestosa grandeza e glória daquele Ser	Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição
Ambos perderam suas capacidades	Era como se minha mente, embora ativa em sua própria natureza, tivesse perdido toda a sua atividade, e fiquei completamente imóvel	imediatamente se apoderou de mim uma força que me dominou por completo; e tão assombrosa foi sua influência que se me travou a língua
Foi dito a ambos que todas as denominações eram corruptas	Ele também me disse que todas as denominações professamente cristãs tinham se tornado extremamente corruptas	Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma abominação a sua vista; que aqueles religiosos eram todos corruptos
Ambos receberam informações adicionais	e muitas outras coisas Ele disse a mim, que eu não posso escrever neste momento	e muitas outras coisas disse-me, as quais não posso, no momento, escrever

James G. Marsh (1838)

(Elder's Journal, Vol. 1, No. 3, p.48)

Resumo do Professor da BYU e historiador Mórmon D. Michael Quinn  sobre a visão de Marsh:

7 de maio de 1838. James G. Marsh, de 14 anos, filho do presidente do Quórum dos Doze, morre. O volume de julho do Elder’s Journal diz que aos nove anos, este rapaz "teve uma visão extraordinária, na qual ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face, e viu o Filho de Deus vindo em sua glória." Nenhuma publicação, neste momento ainda não tinha se referido à visão de Smith do Pai e do Filho.

D. Michael Quinn The Mormon Hierarchy: Origins of Power, p.628

O obituário foi escrito pouco antes de a versão oficial SUD.

Uma comparação das visões:

	Obituário de Marsh (1838)	Joseph Smith (1842)
Ambos foram visitados pelo Pai e Filho	ele falou com o Pai e muitos dos antigos profetas face a face, e viu o Filho de Deus vindo em sua glória	Vi dois Personagens cujo esplendor e glória desafiam qualquer descrição... Um deles falou-me...Este é Meu Filho Amado. Ouve-O!
Ambos usaram frase similar para a data	no início da primavera de 1832	no início da primavera de 1820

Versão do Rei Tiago

As palavras de Joseph Smith usa para descrever sua visão parecem ter sido emprestadas do livro de Atos, a saber, a visão de Cristo por Paulo, quando estava a caminho de Damasco.

“Ora, aconteceu que, indo eu já de caminho, e chegando perto de Damasco, quase ao meio-dia, de repente me rodeou uma grande luz do céu. E caí por terra, e ouvi uma voz que me dizia...” Atos 22:6-7

“Ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo”. Atos 26:13

Conclusões:

Ou Deus estava tentando restaurar a verdadeira igreja cristã para dezenas de pessoas em toda a Nova Inglaterra ou a história de Joseph Smith é mais uma fábula, dentre muitas outras.

Não há razão para aceitar a Primeira Visão como um evento histórico real, pois, dentre outros motivos:

- Não há testemunhas

- Joseph não manteve sua história constante

- Joseph apenas a revelou completamente uma década depois de, alegadamente, ter acontecido

- É formada a partir da experiências visionárias ocorridas na Nova Inglaterra durante o início de 1800

Isso explica as várias versões da Primeira Visão, e como elas foram evoluindo e aumentando em detalhes. Esses detalhes foram, aos poucos, sendo plagiados de "visões" de outros e incorporados na versão de Smith.

Isso também explica o porque Smith demorou VINTE E DOIS anos para publicar, oficialmente, um relato cuja importância é  o fundamento e o início da igreja SUD.