O caso de Joseph Smith com Fanny Alger, de 16 anos
Fanny Alger foi a primeira esposa plural conhecida de Joseph Smith. Ele a conheceu em Kirtland, no início 1833, quando ela, na idade de 16 anos, permaneceu em sua casa como empregada doméstica. Descrita como "uma mulher muito agradável e uma jovem comum", segundo Benjamin Johnson, Fanny viveu com a família Smith entre 1833-1836.
Martin Harris, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon, lembrou que a jovem empregada do profeta alegou que ele havia feito
"propostas impróprias à ela, que criou bastante comentários entre as pessoas."
Um dos Doze apóstolos originais de Joseph Smith, William McLellin, escreveu mais tarde para o filho de Joseph, Joseph Smith III (conhecida como “Letters of McLellin), que Emma Smith confirmou o caso Smith-Alger.
De acordo com McLellin, Emma estava procurando por seu marido e Alger. Uma noite, ela viu através de uma rachadura da porta do celeiro
"ele e Fanny juntos e sozinhos, no celeiro"
sobre o feno cortado. McLellin, em uma carta a um dos filhos de Smith, acrescentou que a confrontação entre Emma e seu marido foi tão intensa que Rigdon, Frederick G. Williams e Oliver Cowdery tiveram que intervir na situação.
Depois de Emma contar o que havia testemunhado, Smith, de acordo com McLellin
"confessou humildemente e implorou perdão. Emma e todos o perdoaram."
Enquanto Oliver Cowdery pode ter perdoado seu primo Joseph Smith, ele não esqueceu o incidente. Três anos mais tarde, quando provocado pelo profeta, Cowdery rebateu, chamando o episódio de Fanny Alger de "um caso obceno, indecente e imoral."
Grande parte da comoção era, evidentemente, causada pela forte reação do conselheiro próximo e amigo de Smith, Oliver Cowdery, em relação à possível ligação de Smith com Alger. O apóstolo David W. Patten, indo de Missouri, no verão de 1837, foi para Kirtland para visitar Cowdery e
"perguntar-lhe se uma certa história era verdadeira a respeito do adultério cometido por J[oseph] Smith com uma certa garota."
Patten disse, mais tarde, que Cowdery
"girou em seus calcanhares e insinuou como se [Smith] fosse culpado. Então ele continuou e narrou algumas circunstâncias a respeito do possível adultério, afirmando que sem dúvida era verdade. Também disse que Joseph havia dito ter confessado à Emma".[1]
Os líderes da Igreja no Missouri questionaram Cowdery sobre o incidente com Alger, quando ele chegou em Far West, no outono de 1837. Thomas B. Marsh, presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, declarou que quando perguntaram à Cowdery "se Joseph Smith Jr. confessou à sua mulher que ele era culpado de adultério com uma certa garota", Cowdery
"levantou seus olhos muito consciente e hesitou em responder à pergunta dizendo que ele não sabia como ele responderia a pergunta, mas transmitiu a idéia de que era verdade." [2]
Depois que Smith retornou a Ohio, vindo de Missouri, no final de 1837, circularam rumores de que Cowdery havia espalhado mentiras escandalosas sobre o profeta e tinha sido castigado por ele. O "Segundo Elder" ficou furioso. Ele enviou uma carta em 21 de janeiro de 1838 para Smith:
"Eu tenho ouvido rumores de Kirtland, pelas últimas cartas, que você tem dito publicamente que quando você estava aqui, eu confessei que estava mentido deliberadamente sobre você - isso me obriga a pedir-lhe que corrija essa afirmação e me dê uma explicação - até então, você e eu somos dois."
Aparentemente, as histórias de Kirtland vinham através de Warren Cowdery, irmão de Oliver, porque Oliver incluiu uma cópia de sua carta para Smith em uma carta separada para Warren.
Oliver escreveu a seu irmão, raivosamente:
"Posso garantir a você e ao irmão Lyman [Cowdery] que eu nunca confessei, insinuei ou admiti que eu havia mentido deliberadamente sobre ele. Quando ele estava lá, tivemos algumas conversas nas quais, em todas as vezes, eu não deixei de afirmar que o que eu havia dito era estritamente verdadeiro "relativo a "um caso obceno, indecente e imoral dele e Fanny Algers."
Smith não respondeu à carta de Cowdery. Ele estava envolvido na tentativa de manter a igreja unida em Kirtland. Líderes proeminentes da igreja, como Luke Johnson, John Boynton, Warren Parrish e outros se uniram para denunciar Smith como herege e "profeta caído".
Eles exortaram aos membros da igreja que se reunissem a deles e restabelecessem os "antigos padrões." [3] Essa rebelião foi detonada pelo comportamento de Smith e pela falência escandalosa do Banco Kirtland Safety Society (veja AQUI)
Depois de clamorosas acusações de ambos os lados, os líderes da facção de Johnson foram excomungados. Mas então, um dos dissidentes obteve um mandado de prisão contra Smith, sob a acusação de fraude. Acobertado pela escuridão, em 12 de Janeiro 1838, ele e seu primeiro conselheiro, Sidney Rigdon, decidiram
"escapar da violência da multidão, que estava prestes a desabar sobre nós sob a cor de um processo judicial" [4].
Eles fugiram para Far West, Missouri.
Enquanto Smith estava a caminho de Missouri, as acusações contra Oliver Cowdery foram iniciadas em Far West. Com destaque na lista de nove acusações, está a de "tentar destruir o caráter do presidente Joseph Smith Jr por falsamente insinuar que ele era culpado de adultério."[5]
Embora Smith chegou a Far West em 14 de março de 1838, ele evidentemente não concedeu a entrevista solicitada de Cowdery. O Segundo Elder foi excomungado em 12 de abril de 1838, desarmando efetivamente suas acusações contra Joseph Smith. [6]
Enquanto isso, Chauncey Webb narra o comportamento de Emma a depois da descoberta do relacionamento de Smith e Alger:
"Emma estava furiosa e expulsou a menina, que foi incapaz de esconder as consequências de sua relação celestial com o profeta, para fora de sua casa". [7]
Pelo menos um relato indica que Fanny ficou grávida. Chauncy G. Webb, professor de gramática de Smith, mais tarde relatou que foi quando a gravidez tornou-se evidente que Emma Smith expulsou Fanny a partir de sua casa [8]. A filha de Webb, Ann Eliza Webb Young, uma esposa divorciada de Brigham Young, lembrou que Fanny foi levada para a casa Webb em caráter temporário [9].
De fato, o diário de Joseph Smith em 17 de outubro de 1835 pode conter uma referência sobre este evento:
"Reuni minha família devido às minhas preocupações domésticas e dispensei minha pensionista." [10]
Fanny ficou com parentes nas proximidades de Mayfield, até por volta do período em que Joseph fugiu de Kirtland para Missouri.
Fanny deixou Kirtland, com sua família, em setembro de 1836. Embora ela tenha se casado com o não-mórmon Solomon Custer em 16 de Novembro 1836 e morou em Dublin City, Indiana, longe de Kirtland, o nome dela ainda fazia sobrancelhas se levantarem. Fanny Brewer, uma visitante Mórmon em Kirtland, em 1837, observou:
"muita agitação contra o Profeta ... [envolvendo] uma relação sexual ilícita entre ele e uma menina órfã, que reside com sua família e sob sua proteção" [11]
Fanny Brewer como acusadora
Fanny Brewer foi convertida ao mormonismo, em 1835. Heber C. Kimball participou de sua conversão quando fez uma viagem missionária para Boston. Lá,
"em companhia dos apóstolos Thomas B. Marsh e Brigham Young, e depois de passar vários dias com os Santos naquela cidade, e cada um foi presenteado com um terno novo pelas irmãs Fanny Brewer, Polly Voce e outras, eles foram para o norte, para o estado de Maine.” [12]
Dois anos mais tarde, Fanny viajou para Kirtland. [13] Aparentemente, ela perdeu sua fé e, em 1842, uniu-se a John C. Bennett contra Joseph Smith. Em uma carta de 13 de setembro, ela escreveu:
"Testemunho de Fanny Brewer, de Boston
"Boston, 13 de setembro de 1842
"Para o Público: - Eu tenho desejado, há muito tempo, que alguém que possuísse conhecimento das práticas ocultas e abominações em Nauvoo, tivesse a coragem moral para as revelar em sua totalidade. E os meus desejos foram realizados nas divulgações do General Bennett. Como o gelo foi agora quebrado, eu também tenho uma história para contar. Na primavera de 1837, saí de Boston para Kirtland, com boa fé, para reunir-me com os Santos, como eu pensava, e adorar a Deus de maneira mais perfeita. Na minha chegada, eu encontrei um irmão processando outro irmão, a embriaguez prevalecendo em grande parte, e toda espécie de maldade... Houve muita comoção contra o Profeta, em outra história também - uma relação sexual ilícita entre ele e uma menina órfã que residia com sua família, e sob sua proteção!!! Mr. Martin Harris disse-me que o Profeta era muito notório por suas mentiras e libertinagem! No outono de 1837, toda a família de Smith deixou Kirtland, por revelação (ou necessidade), indo para Missouri ". [14]
Publicado na exposição de John C. Bennett, History of the Saints, em 1842, sua afirmação foi reimpressa várias vezes e tornou-se uma cotação padrão para interpretar o ambiente em Kirtland, Ohio. Também tem sido interpretada como uma referência à poligamia.
A declaração de Fanny Brewer pode representar corretamente as fofocas em Kirtland em 1837. No entanto, como discutido na análise, há evidências que apóiam que a relação Smith-Alger foi um casamento plural. Parece que poucas pessoas a entendiam como uma união poligâmica e que praticamente todos os rumores eram sobre uma relação adúltera, o que Joseph Smith negou.
Seja qual tenha sido o nível de "comoção" causado pelo fato, este aparentemente nunca chegou aos jornais locais. A declaração de Fanny, publicada em 1842, é o primeiro documento impresso que se refere à relação. O nome de Fanny Alger não seria publicado em qualquer contexto até 1881, na Norma Anti-poligamia. [15]
______________
Fontes:
Texto traduzido e adaptado de:
Notas:
1 - Cannon e Cook 1983, 167. Em: http://www.sidneyrigdon.com/features/hiram2.htm
2 - Ver mais detalhes na carta de Thomas B. Marsh no Elder’s Journal, julho de 1838, 45-46. Marsh estava preocupado "com os relatos sujos e falsos" que estavam circulando, mas ele garantiu à Smith que "ninguém, além daqueles que desejam a sua destruição, irá acreditar neles, e presumimos que os testemunhos acima serão suficientes para calar a boca do caluniador. "
4 - History of the Church 3:1
5 The following list of charges is from the "Far West Record": "1st, For stirring up the enemy to persecute the brethren by urging on vexatious Lawsuits and thus distressing the innocent. 2nd, For seeking to destroy the character of President Joseph Smith Jr by falsly insinuating that he was guilty of adultry &c. 3rd, For treating the Church with contempt by not attending meetings. 4th, For virtually denying the faith by declaring that he would not be governed by any ecclesiastical authority nor Revelation whatever in his temporal affairs. 5th, For selling his lands in Jackson county contrary to the Revelations. 6th, For writing and sending an insulting letter to President T. B. Marsh while on the High Council, attending to the duties of his office, as President of the council and by insulting the whole Council with the contents of said letter. 7th, For leaving the calling, in which God had appointed him, by Revelation, for the sake of filthy lucre, and turning to the practice of the Law. 8th, For disgracing the Church by being connected in the "Bogus business" as common report says. 9th, For dishonestly retaining notes after they had been paid and finally for leaving or forsaking the cause of God, and betaking himself to the beggerly elements of the world and neglecting his high and Holy Calling contrary to his profession."
7 - Richard S. Van Wagoner, Sidney Rigdon, p.291
8 - Wyl 1886, 57. Em: http://www.sidneyrigdon.com/features/hiram2.htm
9 - Young 1876, 66-67. Em: http://www.sidneyrigdon.com/features/hiram2.htm
10 –Se Alger engravidou em 1835, o bebê morreu ou foi criado por outra pessoa. Seu primeiro filho conhecido, listado no censo em 1850, da cidade de Dublin, Indiana, foi uma filha nascida em 1840.
11 - Parkin 1966, 174. Em: http://www.sidneyrigdon.com/features/hiram2.htm
12 - Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1945, 82.
13 -Samuel H. Smith registrou em seu diário, em 24 de junho de 1832: "Em Boston. Realizamos uma reunião [na casa de] Fanny Brewers..." Eles também realizaram outras reuniões na casa de Fanny Brewer em 25 e 27 de junho; 1 e 8 de julho, e em outras datas. Samuel, em 29 de julho de 1832, em seu diário, escreveu: "Realizamos uma reunião na [casa da] irmã Brewer. Pregamos na manhã e depois batizamos dois, Fanny Brewer e Maria Voce ..." (Samuel H. Smith Journal, CHL, Ms 4213.)
14 - John C. Bennett, The History of the Saints: Or an Exposé of Joe Smith and Mormonism. Boston: Leland & Whiting, 1842, 85-86.
Fanny Alger não era órfã, mas uma empregada doméstica na casa dos Smith. Um relato posterior do dissidente Winchester Benjamin afirma: " [Em 1835], houve muito escândalo dentre um número de Santos sobre a conduta licenciosa de Joseph, mais especificamente entre as mulheres. O nome de Joseph foi então ligado a relações escandalosas com duas ou três famílias." (“Primitive Mormonism,” The Salt Lake Daily Tribune, September 22, 1889, 2.)
15 - “Sketches from the History of Polygamy: Joseph Smith’s [indecipherable] Revelations,” Anti-Polygamy Standard, April, 1881, Salt Lake City, vol. 2 no. 1, p. 1.
O caso de Joseph Smith com Fanny Alger, de 16 anos
Fanny Alger foi a primeira esposa plural conhecida de Joseph Smith. Ele a conheceu em Kirtland, no início 1833, quando ela, na idade de 16 anos, permaneceu em sua casa como empregada doméstica. Descrita como "uma mulher muito agradável e uma jovem comum", segundo Benjamin Johnson, Fanny viveu com a família Smith entre 1833-1836.
Fanny Alger foi a primeira esposa plural conhecida de Joseph Smith. Ele a conheceu em Kirtland, no início 1833, quando ela, na idade de 16 anos, permaneceu em sua casa como empregada doméstica. Descrita como "uma mulher muito agradável e uma jovem comum", segundo Benjamin Johnson, Fanny viveu com a família Smith entre 1833-1836.
Martin Harris, uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon, lembrou que a jovem empregada do profeta alegou que ele havia feito
"propostas impróprias à ela, que criou bastante comentários entre as pessoas."
Um dos Doze apóstolos originais de Joseph Smith, William McLellin, escreveu mais tarde para o filho de Joseph, Joseph Smith III (conhecida como “Letters of McLellin), que Emma Smith confirmou o caso Smith-Alger.
De acordo com McLellin, Emma estava procurando por seu marido e Alger. Uma noite, ela viu através de uma rachadura da porta do celeiro
"ele e Fanny juntos e sozinhos, no celeiro"
sobre o feno cortado. McLellin, em uma carta a um dos filhos de Smith, acrescentou que a confrontação entre Emma e seu marido foi tão intensa que Rigdon, Frederick G. Williams e Oliver Cowdery tiveram que intervir na situação.
Depois de Emma contar o que havia testemunhado, Smith, de acordo com McLellin
"confessou humildemente e implorou perdão. Emma e todos o perdoaram."
Enquanto Oliver Cowdery pode ter perdoado seu primo Joseph Smith, ele não esqueceu o incidente. Três anos mais tarde, quando provocado pelo profeta, Cowdery rebateu, chamando o episódio de Fanny Alger de "um caso obceno, indecente e imoral."
Grande parte da comoção era, evidentemente, causada pela forte reação do conselheiro próximo e amigo de Smith, Oliver Cowdery, em relação à possível ligação de Smith com Alger. O apóstolo David W. Patten, indo de Missouri, no verão de 1837, foi para Kirtland para visitar Cowdery e
"perguntar-lhe se uma certa história era verdadeira a respeito do adultério cometido por J[oseph] Smith com uma certa garota."
Patten disse, mais tarde, que Cowdery
"girou em seus calcanhares e insinuou como se [Smith] fosse culpado. Então ele continuou e narrou algumas circunstâncias a respeito do possível adultério, afirmando que sem dúvida era verdade. Também disse que Joseph havia dito ter confessado à Emma".[1]
Os líderes da Igreja no Missouri questionaram Cowdery sobre o incidente com Alger, quando ele chegou em Far West, no outono de 1837. Thomas B. Marsh, presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, declarou que quando perguntaram à Cowdery "se Joseph Smith Jr. confessou à sua mulher que ele era culpado de adultério com uma certa garota", Cowdery
"levantou seus olhos muito consciente e hesitou em responder à pergunta dizendo que ele não sabia como ele responderia a pergunta, mas transmitiu a idéia de que era verdade." [2]
Depois que Smith retornou a Ohio, vindo de Missouri, no final de 1837, circularam rumores de que Cowdery havia espalhado mentiras escandalosas sobre o profeta e tinha sido castigado por ele. O "Segundo Elder" ficou furioso. Ele enviou uma carta em 21 de janeiro de 1838 para Smith:
"Eu tenho ouvido rumores de Kirtland, pelas últimas cartas, que você tem dito publicamente que quando você estava aqui, eu confessei que estava mentido deliberadamente sobre você - isso me obriga a pedir-lhe que corrija essa afirmação e me dê uma explicação - até então, você e eu somos dois."
Aparentemente, as histórias de Kirtland vinham através de Warren Cowdery, irmão de Oliver, porque Oliver incluiu uma cópia de sua carta para Smith em uma carta separada para Warren.
Oliver escreveu a seu irmão, raivosamente:
"Posso garantir a você e ao irmão Lyman [Cowdery] que eu nunca confessei, insinuei ou admiti que eu havia mentido deliberadamente sobre ele. Quando ele estava lá, tivemos algumas conversas nas quais, em todas as vezes, eu não deixei de afirmar que o que eu havia dito era estritamente verdadeiro "relativo a "um caso obceno, indecente e imoral dele e Fanny Algers."
Smith não respondeu à carta de Cowdery. Ele estava envolvido na tentativa de manter a igreja unida em Kirtland. Líderes proeminentes da igreja, como Luke Johnson, John Boynton, Warren Parrish e outros se uniram para denunciar Smith como herege e "profeta caído".
Eles exortaram aos membros da igreja que se reunissem a deles e restabelecessem os "antigos padrões." [3] Essa rebelião foi detonada pelo comportamento de Smith e pela falência escandalosa do Banco Kirtland Safety Society (veja AQUI)
Depois de clamorosas acusações de ambos os lados, os líderes da facção de Johnson foram excomungados. Mas então, um dos dissidentes obteve um mandado de prisão contra Smith, sob a acusação de fraude. Acobertado pela escuridão, em 12 de Janeiro 1838, ele e seu primeiro conselheiro, Sidney Rigdon, decidiram
"escapar da violência da multidão, que estava prestes a desabar sobre nós sob a cor de um processo judicial" [4].
Eles fugiram para Far West, Missouri.
Enquanto Smith estava a caminho de Missouri, as acusações contra Oliver Cowdery foram iniciadas em Far West. Com destaque na lista de nove acusações, está a de "tentar destruir o caráter do presidente Joseph Smith Jr por falsamente insinuar que ele era culpado de adultério."[5]
Embora Smith chegou a Far West em 14 de março de 1838, ele evidentemente não concedeu a entrevista solicitada de Cowdery. O Segundo Elder foi excomungado em 12 de abril de 1838, desarmando efetivamente suas acusações contra Joseph Smith. [6]
Enquanto isso, Chauncey Webb narra o comportamento de Emma a depois da descoberta do relacionamento de Smith e Alger:
"Emma estava furiosa e expulsou a menina, que foi incapaz de esconder as consequências de sua relação celestial com o profeta, para fora de sua casa". [7]
Pelo menos um relato indica que Fanny ficou grávida. Chauncy G. Webb, professor de gramática de Smith, mais tarde relatou que foi quando a gravidez tornou-se evidente que Emma Smith expulsou Fanny a partir de sua casa [8]. A filha de Webb, Ann Eliza Webb Young, uma esposa divorciada de Brigham Young, lembrou que Fanny foi levada para a casa Webb em caráter temporário [9].
De fato, o diário de Joseph Smith em 17 de outubro de 1835 pode conter uma referência sobre este evento:
"Reuni minha família devido às minhas preocupações domésticas e dispensei minha pensionista." [10]
Fanny ficou com parentes nas proximidades de Mayfield, até por volta do período em que Joseph fugiu de Kirtland para Missouri.
Fanny deixou Kirtland, com sua família, em setembro de 1836. Embora ela tenha se casado com o não-mórmon Solomon Custer em 16 de Novembro 1836 e morou em Dublin City, Indiana, longe de Kirtland, o nome dela ainda fazia sobrancelhas se levantarem. Fanny Brewer, uma visitante Mórmon em Kirtland, em 1837, observou:
"muita agitação contra o Profeta ... [envolvendo] uma relação sexual ilícita entre ele e uma menina órfã, que reside com sua família e sob sua proteção" [11]
Fanny Brewer como acusadora
Fanny Brewer foi convertida ao mormonismo, em 1835. Heber C. Kimball participou de sua conversão quando fez uma viagem missionária para Boston. Lá,
"em companhia dos apóstolos Thomas B. Marsh e Brigham Young, e depois de passar vários dias com os Santos naquela cidade, e cada um foi presenteado com um terno novo pelas irmãs Fanny Brewer, Polly Voce e outras, eles foram para o norte, para o estado de Maine.” [12]
Dois anos mais tarde, Fanny viajou para Kirtland. [13] Aparentemente, ela perdeu sua fé e, em 1842, uniu-se a John C. Bennett contra Joseph Smith. Em uma carta de 13 de setembro, ela escreveu:
"Testemunho de Fanny Brewer, de Boston
"Boston, 13 de setembro de 1842
"Para o Público: - Eu tenho desejado, há muito tempo, que alguém que possuísse conhecimento das práticas ocultas e abominações em Nauvoo, tivesse a coragem moral para as revelar em sua totalidade. E os meus desejos foram realizados nas divulgações do General Bennett. Como o gelo foi agora quebrado, eu também tenho uma história para contar. Na primavera de 1837, saí de Boston para Kirtland, com boa fé, para reunir-me com os Santos, como eu pensava, e adorar a Deus de maneira mais perfeita. Na minha chegada, eu encontrei um irmão processando outro irmão, a embriaguez prevalecendo em grande parte, e toda espécie de maldade... Houve muita comoção contra o Profeta, em outra história também - uma relação sexual ilícita entre ele e uma menina órfã que residia com sua família, e sob sua proteção!!! Mr. Martin Harris disse-me que o Profeta era muito notório por suas mentiras e libertinagem! No outono de 1837, toda a família de Smith deixou Kirtland, por revelação (ou necessidade), indo para Missouri ". [14]
Publicado na exposição de John C. Bennett, History of the Saints, em 1842, sua afirmação foi reimpressa várias vezes e tornou-se uma cotação padrão para interpretar o ambiente em Kirtland, Ohio. Também tem sido interpretada como uma referência à poligamia.
A declaração de Fanny Brewer pode representar corretamente as fofocas em Kirtland em 1837. No entanto, como discutido na análise, há evidências que apóiam que a relação Smith-Alger foi um casamento plural. Parece que poucas pessoas a entendiam como uma união poligâmica e que praticamente todos os rumores eram sobre uma relação adúltera, o que Joseph Smith negou.
Seja qual tenha sido o nível de "comoção" causado pelo fato, este aparentemente nunca chegou aos jornais locais. A declaração de Fanny, publicada em 1842, é o primeiro documento impresso que se refere à relação. O nome de Fanny Alger não seria publicado em qualquer contexto até 1881, na Norma Anti-poligamia. [15]
Investigadora, obrigado por mais um ótimo post. Me tira uma dúvida: quando nosso nome é retirado dos registros da igreja, a gente recebe alguma correspondência confirmando isso? Até agora, não recebi nada do bispado, nem da estaca e nem da igreja, mas o secretário da ala insiste em dizer que meu nome já foi retirado. Como é que é, devo acreditar nesse cara, ou é só enrolação? Meu nome é retirado da igreja e não recebo nada confirmando isso?
ResponderExcluirPrezado God Slayer
ResponderExcluirO bispado recebe um relatório onde seu nome nào constará mais como membro da igreja. É dever do bispo fazer uma carta oficial - assinada pelo bispado - declarando que seu nome não consta mais nos registros da igreja.
Exija isso do bispo, pois é dever dele.
Abs
É dever dele? Eu não quero me encontrar com o palhaço, mas se você diz que é dever dele, o que posso fazer pra fazê-lo fazer isso? Vou tentar falar com o conselheiro, que é meu amigo, você acha uma boa idéia? Agradeço pelos conselhos e pela ajuda.
ResponderExcluirGod Slayer
ResponderExcluirIsso é complicadíssimo, não? Entendo perfeitamente sua irritação. Você pode intimar seu amigo conselho, dizendo que entrará em contato com o Lider de Zona - dê um prazo de uma semana, por exemplo - e caso nada seja feito, escreva diretamenpate para o LZ, informando os problemas que você está tendo.
Associação Brasileira de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
A/C Presidente da Área Brasil
Élder Claudio R. M. Costa
AV. PRF. Francisco Morato, 2390/2430
Butantã, São Paulo, SP
CEP - 05512-900.
Abs
Na verdade, quando você quis dizer LZ, na verdade você quis dizer presidente de área, certo? Vou fazer isso então, vou escrever para o presidente de área e solicitar a tal carta. Obrigado pela ajuda.
ResponderExcluirGod Slayer
ResponderExcluirPerdoe-me, escrevi uma coisa pensando em outra!
Eu até coloquei: Presidente de Área!!!
Abs
Investigadora;
ResponderExcluirComo você sabe eu fui membro da Comunidade de Cristo, antiga Igreja Reorganizada SUD. Achei muito interessante esse seu post sobre Fanny Alger, por causa principalmente de sua gravidez, e aliais é um fato muito interessante esse estudo das esposas e filhos de Joseph Smith. Pode ser q pareça q estou defendendo os mormons, mas não estou, estou só colocando o q estudei como historiador, já que não mantenho mais laços nem com a igreja SUD e nem a RSUD. Sabemos que Joseph Smith III, ate a sua morte em 1914 negava completamente que seu pai, Joseph Smith Jr, não fora polígamo, inclusive o mesmo excomungou seu próprio conselheiro Richard C. Evans pois esse afirmava que seu pai foi polígamo. Quanto a poligamia de Smith é verdadeiramente estranho porque normalmente um polígamo tem vários filhos, e Smith só teve filhos com sua esposa Emma, por mais absurdo que isso possa parecer aos olhos de um “anti-mormon” pois é provado claramente pela ciência que Smith não teve nenhum filho com outra esposa. Não estou falando que ele não teve outra esposa, só que ele não teve filhos com outra. Atualmente chegou-se aos nossos ouvidos essa acusação que Smith teria tido um filho com essa Fanny Alger, como você menciona muito bem, porém cientistas RSUD se reuniram com cientistas laicos e eles descobriram que esse alegado filho (não me lembro agora se era filho ou filha) era na verdade um filho de Brigham Young, e não de Smith... eu acho tudo isso muito interessante, como historiador, porque eh certo que Smith teve muitas esposas, ou que pelo menos ele pulou a cerca, mas nunca foi achado sequer um filho fora de seu casamento.
Veja ai os resultados de DNA:
http://en.wikipedia.org/wiki/Children_of_Joseph_Smith
E-mail para contato: travisseiromg@hotmail.com
Caro irmão R
ResponderExcluirEmma Smith smepre jurou que Joseph jamais teve outra esposa além dela, e ensinou isso para seus filhos. Ninguém entende realmente o porque dela ter feito isso.
Quanto aos filhos de Smith, concordo com você, as controvérsias são enormes. Cientificamente, nào tem mesmo nada provado, mas nòa quer dizer que nõa possa existir algum filho de Smth. Algumas mulheres disseram, na época, que estava grávidas dele. Mas tudo isso é expeculação e concordo com você.
Existe também a história do médico Benett, que foi da igreja e muito próximo de Smith, e que realizava abortos clandestinos. Há especulações que muitos dos abortos foram das esposas de Smith.
Veja que nunca fiz posts específicos sobre isso porque sõa especulações, e precisamos ser muito cautelosos com isso.
O único fato é"Joseph foi polígamo e viveu carnalmente com suas esposas. Emma negou isso após a morte dele, e ninguém sabe o porque disso.
Abs